Каждый знает выражение: «По одёжке встречают…». Но мы не всегда знаем, что в старину, когда эта поговорка родилась, ее смысл был значительно шире. Ещё сто с лишним лет назад в деревнях по одежде узнавали, откуда человек родом, легко отличали девицу-невесту от «мужней» жены, а когда встречали пришлых людей, догадывались об их занятиях. Так складывалось первое мнение о человеке.

Россия - многонациональная страна. Каждый из народов бережно хранит свою богатую культуру, в том числе национальный костюм. Национальный костюм - это бесценное, неотъемлемое достояние культуры народа, это часть традиции, которую надо помнить и свято чтить.

---

РУССКИЕ

Тра­ди­ци­он­ная рус­ская оде­ж­да ши­лась из до­мо­тка­ных льня­ных, ко­но­п­ля­ных и шер­стя­ных тка­ней.

Ос­нов­ная муж­ская оде­ж­да – шта­ны и ту­ни­ко­об­раз­ная (без швов на пле­чах) ру­ба­ха, под­вя­зан­ная поя­сом, пер­во­на­чаль­но с раз­ре­зом во­ро­та по­се­ре­ди­не; ок. 15–16 вв. сфор­ми­ро­вал­ся тип ко­со­во­рот­ки с раз­ре­зом сле­ва, по­лу­чив­ший на­зва­ние рус­ской ру­ба­хи, в от­ли­чие от ук­ра­ин­ской и бе­ло­рус­ской, со­хра­нив­ших пря­мой раз­рез.

Свои ло­каль­ные ва­ри­ан­ты сло­жи­лись в жен­ской оде­ж­де. Древ­ний тип жен­ско­го кос­тю­ма рус­ских, как и др. на­ро­дов Вос­точ­ной Ев­ро­пы, – длин­ная, под­вя­зан­ная поя­сом ру­ба­ха (позд­нее у вос­точ­но­сла­вян­ских на­ро­дов, в от­ли­чие от их со­се­дей, сло­жил­ся тип жен­ской ру­ба­хи с вшив­ны­ми пле­че­вы­ми, бо­га­то ор­на­мен­ти­ро­ван­ны­ми встав­ка­ми – по­ли­ка­ми) и не­сши­тая юб­ка. Ок. 16 в. по­яв­ля­ет­ся но­вый тип жен­ской оде­ж­ды – са­ра­фан (са­ян, сук­ман, шуб­ка). Пер­во­на­чаль­но са­ра­фа­ном на­зы­ва­лась верх­няя муж­ская рас­паш­ная оде­ж­да, за­тем это на­зва­ние бы­ло пе­ре­не­се­но на жен­скую верх­нюю глухую оде­ж­ду без ру­ка­вов – вна­ча­ле в кос­тю­ме знат­ных жен­щин и го­ро­жа­нок, за­тем – се­вер­но- и сред­не­рус­ских кре­сть­я­нок. Бы­ли из­вест­ны два осн. ти­па са­ра­фа­на: се­вер­ный, или нов­го­род­ский (сук­ман, шуш­пан, шу­шун), – ко­со­клин­ный и сред­не­рус­ский, или мо­с­ков­ский (са­ян, шуб­ка, круг­лый), – пря­мой сбор­ча­тый на лям­ках. По­верх на­де­ва­ли ко­рот­кую коф­ту с ру­ка­ва­ми или без них (ду­ше­грея).

На юге со­хра­нил­ся бо­лее древ­ний тип жен­ской оде­ж­ды с не­сши­той юб­кой-по­нё­вой. Про­стей­ший тип по­нё­вы – «раз­но­пол­ка», за­кры­ваю­щая те­ло с бо­ков и сза­ди. Рас­хо­дя­щие­ся спе­ре­ди по­лы час­то но­си­ли по­дотк­ну­ты­ми за по­яс, по­это­му они ук­ра­ша­лись не с ли­ца, а с из­на­ноч­ной сто­ро­ны. Обыч­но по­нё­ва ши­лась из трёх шер­стя­ных по­лот­нищ, как пра­ви­ло, клет­ча­то­го ри­сун­ка (раз­мер клет­ки и цве­та раз­ли­ча­лись в ка­ж­дой де­рев­не или груп­пе де­ре­вень). Ино­гда спе­ре­ди встав­ля­лась про­шва из од­но­тон­ной хол­що­вой или хлоп­ча­то­бу­маж­ной тка­ни – та­кая по­нё­ва сши­ва­лась по всем швам и на­зы­ва­лась «сплош­ной». По­нё­вы но­си­ли с ру­ба­хой и верх­ней глу­хой или рас­паш­ной коф­той, ту­ни­ко­об­раз­но­го по­кроя, с ру­ка­ва­ми или без ру­ка­вов (на­верш­ник, на­груд­ник, на­сов, шу­шун, шуш­пан, сук­ня, ка­тан­ка), ино­гда – с длин­ным пе­ред­ни­ком (за­пан, за­на­вес­ка). По­нё­вы, на­верш­ни­ки, пе­ред­ни­ки бы­ли ок­ра­ше­ны в крас­ный, чёр­ный, си­ний, жёл­тый цве­та, рас­ши­ва­лись тесь­мой, га­лу­ном. За­пад­но­рус­ский жен­ский кос­тюм был бли­зок к бе­ло­рус­ско­му и ук­ра­ин­ско­му и со­сто­ял из ру­ба­хи и по­нё­вы, близ­кой к ук­ра­ин­ской плах­те или бе­ло­рус­ско­му ан­да­ра­ку.

Муж­ские го­лов­ные убо­ры – вой­лоч­ные и ва­ля­ные, зи­мой – ме­хо­вые. Стро­го раз­ли­ча­лись де­ви­чьи и жен­ские го­лов­ные убо­ры. Для за­муж­ней жен­щи­ны бы­ло обя­за­тель­ным пол­но­стью скры­вать во­ло­сы. Ос­но­ву жен­ско­го го­лов­ного убо­ра со­став­ля­ла ша­поч­ка – мяг­кая (по­вой­ник, по­дуб­рус­ник, го­лов­ка и др.) или на твёр­дой ос­но­ве (ки­ка, ко­кош­ник и др.) с на­ряд­ным очель­ем или око­лы­шем, ино­гда свое­об­раз­ной фор­мы (ро­га­тые, сед­ло­вид­ные, ло­па­то­об­раз­ные и др.); на юге твёр­дая ос­но­ва ки­ки по­кры­ва­лась на­ряд­ным ма­тер­ча­тым чех­лом-со­ро­кой (час­то и весь го­лов­ной убор на­зы­вал­ся со­ро­кой), до­пол­ня­лась по­за­тыль­ни­ком, на­лоб­ни­ком, бо­ко­вы­ми при­вес­ка­ми и др. По­верх ша­поч­ки го­ло­ву час­то по­кры­ва­ли или по­вя­зы­ва­ли на­ряд­ным плат­ком (по­во­ем, уб­ру­сом, фа­той).

Для де­вичь­е­го убо­ра бы­ло ха­рак­тер­но не скры­вать во­ло­сы, по­это­му де­ви­чьи убо­ры име­ли вид вен­ца с от­кры­тым вер­хом (по­вяз­ки, ко­ру­ны и др.) или тка­не­вой по­вяз­ки; де­вуш­ки за­пле­та­ли во­ло­сы в од­ну-две ко­сы или хо­ди­ли с рас­пу­щен­ны­ми во­ло­са­ми.

На­ряд­ная оде­ж­да бо­га­то ук­ра­ша­лась вы­шив­кой, кру­же­вом, га­лу­ном, жем­чу­гом; жен­щи­ны но­си­ли боль­шое ко­ли­че­ст­во ук­ра­ше­ний.

И муж­чи­ны и жен­щи­ны но­си­ли раз­лич­ные ти­пы верх­ней рас­паш­ной оде­ж­ды: каф­та­ны, охаб­ни, опаш­ни, фе­ре­зи, шуб­ки, жу­па­ны, зи­пу­ны, жен­щи­ны так­же – те­ло­греи и др., зи­мой – шу­бы, ко­жу­хи и др. С 18 в. в го­ро­дах, а за­тем и в де­рев­нях рас­про­стра­ня­ет­ся тип жен­ской оде­ж­ды с юб­кой и коф­той («па­роч­ка») и др. фор­мы за­пад­но­ев­ро­пей­ской оде­ж­ды.

Тра­ди­ци­он­ной обу­вью бы­ли пле­тё­ные лап­ти, но­сив­шие­ся с об­мот­ка­ми-ону­ча­ми, или при­ми­тив­ные ко­жа­ные порш­ни, зи­мой – ва­ля­ная обувь (ва­лен­ки, ка­тан­ки, кень­ги); ва­ля­ная обувь с вы­со­ки­ми го­ле­ни­ща­ми ста­ла про­из­во­дить­ся с нач. 19 в. в Ни­же­го­род­ской губ. Ко­жа­ные са­по­ги бы­ли бо­га­той или празд­нич­ной обу­вью.

О псковском народном костюме читайте на нашем сайте: https://loknbibl.ru/item/1942049

---

   

 

  

---

Народы Европейского Севера и Северо-Запада России

Ко­рен­ные на­ро­ды Ев­ро­пей­ско­го Се­ве­ра и Се­ве­ро-За­па­да Рос­сии от­но­сят­ся к фин­но-угор­ской (саа­мы, ка­ре­лы, веп­сы, водь, ижо­ра, фин­ны-ин­гер­ман­ланд­цы, эс­тон­цы-се­ту, ко­ми и ко­ми-пер­мя­ки) и са­мо­дий­ской (нен­цы) груп­пам. У боль­шин­ст­ва ко­рен­ных на­ро­дов Ев­ро­пей­ско­го Се­ве­ра пре­об­ла­да­ет бе­ло­мор­ско-бал­тий­ский ва­ри­ант бал­тий­ской ра­сы, на вос­то­ке про­сле­жи­ва­ют­ся чер­ты ураль­ской ра­сы (осо­бен­но у нен­цев). У саа­мов пре­об­ла­да­ет ла­по­но­ид­ный ва­ри­ант ураль­ской ра­сы.

Тра­ди­ци­он­ная оде­ж­да близ­ка к се­вер­но­рус­ской: ру­ба­ха и шта­ны у муж­чин, ру­ба­ха и сара­фан у жен­щин; у веп­сов и ин­гер­ман­ланд­ских фин­нов был из­вес­тен и юбоч­ный ком­плекс. Со­хра­ня­лись ар­хаи­че­ские эле­мен­ты жен­ской оде­ж­ды: не­сши­тая юб­ка (хур­сту­кет) с на­ши­ты­ми ра­ко­ви­на­ми кау­ри и с ко­жа­ным поя­сом, ук­ра­шен­ным ме­тал­ли­че­ски­ми бляш­ка­ми (ука­зы­ваю­щая на свя­зи с по­волж­ски­ми фин­но-уг­ра­ми), по­ло­тен­ча­тый го­лов­ной убор с вы­шив­кой у ижор­цев, води­ и се­ту, ру­ба­хи с на­груд­ной вы­шив­кой шер­стью у фин­нов-ин­гер­ман­ланд­цев; до на­стоя­ще­го вре­ме­ни бы­ту­ет уни­каль­ный ком­плекс се­реб­ря­ных на­груд­ных жен­ских ук­ра­ше­ний се­ту. Ос­нов­ная верх­няя оде­ж­да муж­чин и жен­щин – су­кон­ный каф­тан. Свое­об­раз­ный муж­ской и жен­ский го­лов­ной убор у ка­рел – ме­хо­вой тре­ух. Бы­ли раз­ви­ты узор­ное вя­за­ние (в т. ч. ар­хаи­че­ский спо­соб вя­за­ния но­сок и ру­ка­виц од­ной иг­лой у веп­сов, ко­ми и ка­рел) и тка­че­ст­во, вы­шив­ка, пле­те­ние поя­сов.

  Сето (Сету)

---

Народы Поволжья и Приуралья

Ко­рен­ное на­се­ле­ние По­вол­жья и При­ура­лья со­став­ля­ют на­ро­ды фин­но-угор­ской (морд­ва, ма­рий­цы, уд­мур­ты, бе­сер­мя­не) и тюрк­ской (чу­ва­ши, та­та­ры, кря­ше­ны, на­гай­ба­ки, баш­ки­ры) групп; позд­нее тут поя­ви­лись рус­ские и го­во­ря­щие на од­ном из мон­голь­ских язы­ков кал­мы­ки.

Сре­ди ко­рен­ных на­ро­дов По­вол­жья и При­ура­лья пре­об­ла­да­ют пред­ста­ви­те­ли сред­не­ев­ро­пей­ской ра­сы; на юге про­сле­жи­ва­ют­ся юж­но­ев­ро­пео­ид­ные при­ме­си (бал­ка­но-кав­каз­ской и ин­до-сре­ди­зем­но­мор­ской рас). Сре­ди баш­кир силь­ны при­зна­ки юж­но­си­бир­ской ра­сы, кал­мы­ки в осн. от­но­сят­ся к цен­траль­ноа­зи­ат­ско­му ва­ри­ан­ту се­ве­ро­ази­ат­ской ра­сы.

Ос­нов­ны­ми эле­мен­та­ми оде­ж­ды бы­ли ту­ни­ко­об­раз­ная ру­ба­ха и шта­ны. По­верх ру­ба­хи но­си­ли рас­паш­ную оде­ж­ду из тка­ни или сук­на пря­мос­пин­но­го по­кроя (тат. и башк. биш­мет, тат. чик­мэн, жи­лэн, башк. сэк­мэн, елэн, удм. шорт­дэ­рем, мар. шо­выр) или рас­клёшен­ные от та­лии (тат. кэ­зэ­ки, чу­ваш. шу­пар, сах­ман, удм. сук­ман, ду­кес, мар. мы­жер, шо­выр), зи­мой – шу­бы. Под верх­нюю оде­ж­ду или до­ма на­де­ва­ли ко­рот­кую рас­паш­ную оде­ж­ду без ру­ка­вов или с ко­рот­ки­ми ру­ка­ва­ми ти­па кам­зо­ла. Жен­щи­ны ино­гда но­си­ли по­верх ру­ба­хи пе­ред­ник, пла­тье, боль­шое ко­ли­че­ст­во ук­ра­ше­ний из ме­ди, брон­зы, се­реб­ра, зо­ло­та и др. ме­тал­лов, дра­го­цен­ных и по­лу­дра­го­цен­ных кам­ней: оже­ре­лья, за­стёж­ки-сюль­га­мы (морд­ва), бля­хи, на­груд­ни­ки с мо­не­та­ми, бляш­ка­ми, ра­ко­ви­на­ми кау­ри, би­се­ром и т. д., на­спин­ные ук­ра­ше­ния, пе­ре­вя­зи че­рез пле­чо и др.

Муж­ские го­лов­ные убо­ры – вой­лоч­ные шля­пы, у та­тар и баш­кир – тю­бе­тей­ки, зи­мой – ме­хо­вые (ба­ра­ньи и др.) шап­ки. Сре­ди жен­ских го­лов­ных убо­ров мож­но вы­де­лить 4 ти­па: а) вы­со­кая ко­ну­со­об­раз­ная шап­ка на твёр­дой ос­но­ве (удм. ай­шон, мар. шур­ка, морд. пан­го); б) ма­лень­кая ко­ну­со­об­раз­ная ша­поч­ка (удм. по­дур­га, вост.-мар. чач­кап, чу­ваш. хуш­пу, тат. каш­пау, башк. каш­мау; де­ви­чьи – удм. такъя, вост.-мар. та­кия, мок­шан­ско-морд. та­кья, чу­ваш. тухъя, тат. и башк. та­кыя); в) по­ло­тен­ча­тый убор (удм. чал­ма, мар. шар­пан, чу­ваш. сур­пан, тат. и башк. тас­тар); г) на­лоб­ная по­вяз­ка с бо­ко­вы­ми за­вяз­ка­ми. Го­лов­ные убо­ры ук­ра­ша­лись вы­шив­кой, по­зу­мен­том, блё­ст­ка­ми, ко­рал­ла­ми. Бы­ли рас­про­стра­не­ны так­же др. фор­мы убо­ров: ло­па­то­об­раз­ный (со­ро­ка) у ма­рий­цев и морд­вы, шап­ка-кал­фак у та­тар и баш­кир и др. Осн. обувь – лап­ти, ва­лен­ки, са­по­ги, у кал­мы­ков зи­мой – с вой­лоч­ны­ми чул­ка­ми; та­та­ры но­си­ли са­по­ги из тон­кой ко­жи (ичи­ги), баш­ки­ры – вы­со­кие са­по­ги с ко­жа­ным ни­зом и вой­лоч­ным го­ле­ни­щем (ка­та).

У уд­мур­тов, морд­вы, чу­ва­шей ча­ще встре­ча­ет­ся гео­мет­ри­че­ский, у та­тар – рас­ти­тель­ный ор­на­мент. У всех на­ро­дов По­вол­жья и При­ура­лья бы­ли раз­ви­ты вы­шив­ка, узор­ное тка­че­ст­во, резь­ба по де­ре­ву. Узор­ное вя­за­ние по­лу­чи­ло наи­боль­шее раз­ви­тие у уд­мур­тов и баш­кир, тис­не­ние по бе­ре­сте – у уд­мур­тов и ма­рий­цев, пле­те­ние из ло­зы – у уд­мур­тов, ма­рий­цев, чу­ва­шей, ши­тьё би­се­ром – у морд­вы, мо­заи­ка по ко­же – у та­тар, тис­не­ние по ко­же – у баш­кир, кал­мы­ков.

  Башкирская женщина в традиционной одежде.

 

---

Народы Западной Сибири

Ко­рен­ные на­ро­ды За­пад­ной Си­би­ри го­во­рят на язы­ках ураль­ской (к фин­но-угор­ской груп­пе от­но­сят­ся об­ские уг­ры – хан­ты и ман­си, к са­мо­дий­ской – нен­цы, эн­цы, нга­на­са­ны и сель­ку­пы) и ени­сей­ской (ке­ты и юги) се­мей; си­бирские та­та­ры и чу­лым­цы от­но­сят­ся к тюрк­ской груп­пе ал­тай­ской се­мьи.

На­ро­ды ураль­ской се­мьи сфор­ми­ро­ва­лись к нач. 2-го тыс. н. э. в ре­зуль­та­те пе­ре­се­ле­ния с юга не­сколь­ки­ми вол­на­ми (на­чи­ная с нач. 2-го тыс. до н. э.) ско­то­вод­че­ских на­ро­дов – пред­ков уг­ров и са­мо­дий­цев – и сме­ше­ния их с мест­ны­ми пле­ме­на­ми охот­ни­ков, ры­бо­ло­вов и со­би­ра­те­лей. Так­же со степ­но­го юга рас­се­ля­лись но­си­те­ли ени­сей­ских и (с 6–7 вв. до нач. 20 в.) тюрк­ских язы­ков.

Ан­тро­по­ло­ги­че­ски хан­ты, ман­си, нен­цы, сель­ку­пы, ке­ты в осн. от­но­сят­ся к ураль­ской ра­се, сте­пень мон­го­ло­ид­но­сти уси­ли­ва­ет­ся к се­ве­ро-вос­то­ку. У эн­цев и нга­на­сан пре­об­ла­да­ет бай­каль­ский (ка­танг­ский) ва­ри­ант се­ве­ро­ази­ат­ской ра­сы. У та­тар со­че­та­ют­ся чер­ты юж­но­си­бир­ской и ураль­ской рас.

Тра­ди­ци­он­ная оде­ж­да оле­не­во­дов бы­ла иде­аль­но при­спо­соб­ле­на к ус­ло­ви­ям жиз­ни в тун­д­ре с да­лё­ки­ми пе­ре­ко­чёв­ка­ми на нар­тах. Оде­ж­ду и обувь ши­ли из олень­их шкур (час­то с от­дел­кой из со­бачь­е­го ме­ха) и но­си­ли в два слоя: ме­хом внутрь и на­ру­жу. Муж­ская оде­ж­да – глу­хо­го по­кроя, дли­ной ни­же ко­лен, с ка­пю­шо­ном: ме­хом внутрь (ма­ли­ца – не­нец. маль­ця, хан­тыйск. маль­ты, ман­сийск. моль­сян) и на­ру­жу (пар­ка – сель­куп. пар­гы, ман­сийск. пор­ха, нга­на­сан. лу; гусь – хан­тыйск. кусь, ман­сийск. пунк кувш; со­вик – не­нец. со­ок, сель­куп. сок­кы, нга­на­сан. фиа); в до­ро­ге пар­ка или со­вик мог­ли на­де­вать­ся по­верх ма­ли­цы. У нен­цев, сев. хан­тов и ман­си оде­ж­да сши­та из двух цель­ных кус­ков шку­ры (т. н. при­ураль­ский тип), у нга­на­сан и эн­цев – из мел­ких кус­ков (т. н. тай­мыр­ский тип). Жен­ская оде­ж­да (не­нец. па­ны, хан­тыйск. сах, сак, ман­сийск. са­хи) – двой­ная длин­ная рас­паш­ная шу­ба (т. н. за­пад­но­си­бир­ский тип), у нга­на­сан и эн­цев – бо­лее ко­рот­кая, на­де­вае­мая с ком­би­не­зо­ном. Ле­том но­си­ли су­кон­ную оде­ж­ду. Зим­няя обувь – ме­хо­вые са­по­ги, сши­тые ме­хом на­ру­жу (пи­мы, ки­сы – не­нец. пи­ва, сель­куп. пе­мы, хан­тыйск. вай, вей, нир, ман­сийск. ня­ра), на­де­вае­мые на ме­хо­вые чул­ки ме­хом внутрь. У нга­на­сан и эн­цев обувь не име­ла подъ­ё­ма.

Верх­няя оде­ж­да на­ро­дов тай­ги бы­ла, как пра­ви­ло, рас­паш­но­го по­кроя. Зим­нюю оде­ж­ду ши­ли в осн. из шкур ди­ких зве­рей и птиц (бел­ка, пе­сец, ку­ни­ца, за­яц, ут­ка) и олень­их, лет­ние ха­ла­ты и каф­та­ны – из сук­на и по­куп­ных тка­ней. Муж­чи­ны и жен­щи­ны но­си­ли так­же ру­ба­хи и шта­ны, жен­щи­ны – пла­тья глу­хо­го по­кроя (хан­тыйск. ер­нас, ман­сийск. суп). 

 Ме­хо­вая оде­ж­да ук­ра­ша­лась мо­за­ич­ным ор­на­мен­том, лен­та­ми, кис­точ­ка­ми из цвет­но­го сук­на, би­се­ром, тка­не­вая – ап­пли­ка­ция­ми. Жен­щи­ны но­си­ли серь­ги, бу­сы, коль­ца, хан­ты и ман­си – пле­тён­ные из раз­но­цвет­но­го би­се­ра на­груд­ные ук­ра­ше­ния. Нга­на­сан­ская и энец­кая оде­ж­да (осо­бен­но жен­ские ком­би­не­зо­ны) ук­ра­ша­лась ме­тал­ли­че­ски­ми мед­ны­ми и оло­вян­ны­ми бляш­ка­ми, пла­стин­ка­ми, тру­боч­ка­ми, ко­ло­коль­чи­ка­ми, бу­бен­чи­ка­ми. Ор­на­мент (т. н. при­об­ский тип) – си­лу­эт­ный, гео­мет­ри­че­ские мо­ти­вы: пря­мо­уголь­ни­ки, ром­бы, впи­сан­ные тре­уголь­ни­ки, ме­ан­д­ры, кре­сты; слож­ные ро­го­вид­ные фи­гу­ры об­ра­зу­ют бор­дю­ры и ро­зет­ки; ха­рак­тер­ны хан­ты-ман­сий­ские на­зва­ния тра­ди­ци­он­ных ор­на­мен­таль­ных мо­ти­вов – «за­я­чьи уши», «вет­ви бе­рё­зы», «след со­бо­ля», «че­ло­век» и т. п. 

 У хан­тов, ман­си и сель­ку­пов оде­ж­да ис­пы­та­ла рус­ское влия­ние. Осн. тип та­тар­ской оде­ж­ды – каф­та­ны (беш­мет) и ха­ла­ты (ча­пан) ту­ни­ко­об­раз­но­го по­кроя (т. н. за­пад­но­си­бир­ско­го ти­па) из до­мо­тка­ной или при­воз­ной сред­не­ази­ат­ской шёл­ко­вой тка­ни, кам­зо­лы без ру­ка­вов или с ко­рот­ки­ми ру­ка­ва­ми, шта­ны, ру­ба­хи, у жен­щин – пла­тья-ру­ба­хи, сафь­я­но­вые са­по­ги (ичи­ги), зи­мой – шу­бы (тон, тун); муж­чи­ны но­си­ли тю­бе­тей­ки, вой­лоч­ные и ме­хо­вые шап­ки, жен­щи­ны – на­лоб­ные по­вяз­ки на твёр­дой ос­но­ве, об­ши­той тка­нью с по­зу­мен­том и би­се­ром (тат. са­ра­оч, са­ра­уц), плат­ки, мно­го­чис­лен­ные ук­ра­ше­ния.

---

Народы Южной Сибири

Ко­рен­ные на­ро­ды Юж­ной Си­би­ри, про­жи­ваю­щие от Ал­тае-Са­ян­ско­го на­го­рья до За­бай­ка­лья, го­во­рят на язы­ках ал­тай­ской язы­ко­вой се­мьи: тюрк­ских (ал­тай­цы, те­лен­ги­ты, те­ле­уты, ту­ба­ла­ры, ку­ман­дин­цы, чел­кан­цы, ту­вин­цы, ха­ка­сы, шор­цы, то­фа­ла­ры; в про­шлом к ним от­но­си­лись сой­о­ты), мон­голь­ских (бу­ря­ты) и тун­гус­ских (за­бай­каль­ские эвен­ки).

Муж­ская и жен­ская оде­ж­да на­ро­дов Юж­ной Си­би­ри – шта­ны, ру­ба­ха (у жен­щин ино­гда – пла­тье) и рас­паш­ной ха­лат из до­мо­тка­ной тка­ни, в хо­лод­ное вре­мя – каф­тан из сук­на или вой­ло­ка, зи­мой – шу­ба из ов­чи­ны. У чел­кан­цев, ку­ман­дин­цев и шор­цев верх­няя оде­ж­да име­ла ту­ни­ко­об­раз­ный по­крой (спин­ка и пе­рёд сши­ты из од­но­го по­лот­ни­ща) со схо­дя­щи­ми­ся по­ла­ми, вшив­ны­ми ру­ка­ва­ми и встав­ны­ми ко­сы­ми клинь­я­ми с бо­ков (т. н. за­пад­но­си­бир­ский тип оде­ж­ды); у ал­тай­цев, те­лен­ги­тов, ха­ка­сов, ту­вин­цев и то­фа­ла­ров – с ши­ро­ки­ми прой­ма­ми, силь­но рас­кле­шён­ная, час­то со склад­ка­ми от пройм, по­лы за­па­хи­ва­лись сле­ва на­пра­во (т. н. юж­но­си­бир­ский тип); у бу­рят, ту­вин­цев, ал­тай­цев и за­бай­каль­ских эвен­ков бы­ла рас­про­стра­не­на оде­ж­да т. н. вос­точ­но­ази­ат­ско­го ти­па с ту­ни­ко­об­раз­ным вер­хом, к ко­то­ро­му над­став­ля­лись ру­ка­ва, по­дол и пра­вая (ниж­няя) по­ла; ле­вая по­ла име­ла свер­ху ха­рак­тер­ный сту­пен­ча­тый вы­рез. За­муж­ние жен­щи­ны по­верх шу­бы или ха­ла­та но­си­ли длин­ную рас­паш­ную без­ру­кав­ку (че­ге­дек, се­ге­дек). Го­лов­ным убо­ром слу­жи­ла ов­чин­ная шап­ка с ши­ро­ким ку­по­ло­об­раз­ным вер­хом и на­уш­ни­ка­ми, ко­то­рые за­вя­зы­ва­лись на за­тыл­ке; но­си­ли так­же ме­хо­вые ка­по­ры. Ха­рак­тер­ны ко­жа­ные са­по­ги с за­гну­тым и за­ост­рён­ным нос­ком и мно­го­слой­ной вой­лоч­но-ко­жа­ной по­дош­вой. Зи­мой но­си­ли в са­по­гах вой­лоч­ные чул­ки с вши­ты­ми по­дош­ва­ми и с вы­ши­тым ор­на­мен­том по вер­ху.

Жен­щи­ны но­си­ли мно­го­чис­лен­ные ук­ра­ше­ния из се­реб­ра. Очень це­ни­ли се­реб­ря­ные на­кос­ни­ки в ви­де пла­стин­ки, ук­ра­шен­ной гра­ви­ров­кой и дра­го­цен­ны­ми кам­ня­ми. Ал­тай­ские жен­щи­ны но­си­ли у поя­са мед­ные фи­гур­ные бля­хи с нит­ка­ми би­се­ра или бус, на кон­цы ко­то­рых под­вя­зы­ва­лись клю­чи от сун­ду­ка. Ха­кас­ские за­муж­ние жен­щи­ны но­си­ли ко­рал­ло­вые се­рёж­ки, ко­то­рые при­во­зи­лись из Сред­ней Азии за очень боль­шую це­ну (од­на бу­си­на стои­ла во­ла или ло­ша­ди).

Преобладает в вы­шив­ке, ап­пли­ка­ции по ко­же – слож­ный кри­во­ли­ней­ный рас­ти­тель­ный ор­на­мент из за­вит­ков, паль­метт и по­лу­паль­метт (т. н. юж­но­си­бир­ский тип); у ал­тай­цев и шор­цев рас­про­стра­не­но узор­ное вя­за­ние и тка­че­ст­во ме­ан­д­ра­ми, ром­ба­ми и т. п. (т. н. ир­тыш­ско-ал­тай­ский тип).

  Бурят в традиционном костюме

---

Народы Восточной Сибири

На край­нем се­ве­ро-за­па­де Вос­точ­ной Си­би­ри (п-ов Тай­мыр) жи­вут нен­цы, эн­цы и нга­на­са­ны, го­во­ря­щие на са­мо­дий­ских язы­ках. Боль­шин­ст­во ко­рен­ных на­ро­дов Вос­точ­ной Си­би­ри го­во­рит на язы­ках ал­тай­ской се­мьи: тун­гу­со-мань­чжур­ские (эвен­ки, эве­ны) и тюрк­ские (яку­ты и ге­не­ти­че­ски близ­кие к ним дол­га­ны) на­ро­ды. Сло­же­ние тун­гус­ской общ­но­сти про­ис­хо­ди­ло, по-ви­ди­мо­му, в юж­ном При­бай­ка­лье и За­бай­ка­лье, от­ку­да на ру­бе­же на­шей эры на­ча­лось пе­ре­дви­же­ние пе­ших и олен­ных охот­ни­ков на ло­ся и ди­ко­го оле­ня – пред­ков эвен­ков и эве­нов – в Ени­сей­ско-Лен­ское ме­ж­ду­ре­чье. Рас­се­ле­ние тю­рок из При­бай­ка­лья на се­вер на верх­нюю и сред­нюю Ле­ну про­ис­хо­ди­ло в 10–14 вв. и при­ве­ло к фор­ми­ро­ва­нию са­мых сев. тюрк­ских на­ро­дов – яку­тов и дол­ган.

По ан­тро­по­ло­ги­че­ско­му ти­пу ко­рен­ные на­ро­ды Вос­точ­ной Си­би­ри от­но­сят­ся к се­ве­ро­ази­ат­ской ра­се, из них яку­ты и час­тич­но дол­га­ны – к наи­бо­лее мон­го­ло­ид­но­му цен­траль­ноа­зи­ат­ско­му ва­ри­ан­ту, нга­на­са­ны, юка­ги­ры, эве­ны и боль­шин­ст­во эвен­ков – к бай­каль­ско­му, у зап. эвен­ков и эн­цев мон­го­ло­ид­ные при­зна­ки ос­лаб­ле­ны и про­сле­жи­ва­ют­ся чер­ты ураль­ской ра­сы (т. н. ка­танг­ский ва­ри­ант); боль­шин­ст­во нен­цев от­но­сит­ся к ураль­ской ра­се.

У эвен­ков, эве­нов и та­ёж­ных юка­ги­ров ос­нов­ной тип оде­ж­ды – рас­паш­ной каф­тан из шкур или ров­ду­ги со схо­дя­щи­ми­ся по­ла­ми, свя­зан­ны­ми на гру­ди за­вяз­ка­ми. Ха­рак­те­рен уз­кий каф­тан с не­схо­дя­щи­ми­ся по­ла­ми – т. н. тун­гус­ский фрак. Оде­ж­да ук­ра­ша­лась ба­хро­мой, су­кон­ны­ми ото­роч­ка­ми, по­лос­ка­ми ме­ха, вы­шив­кой под­шей­ным во­ло­сом оле­ня или ло­ся, ме­хо­вой ап­пли­ка­ци­ей, ме­тал­ли­че­ски­ми (се­реб­ро, ла­тунь и др.) бляш­ка­ми, би­се­ром. Ос­нов­ной тип ор­на­мен­та – бор­дю­ры из про­стей­ших гео­мет­ри­че­ских мо­ти­вов, у не­ко­то­рых групп из­вест­ны кри­во­ли­ней­ные мо­ти­вы якут­ско­го и амур­ско­го ор­на­мен­та.

У якутов муж­ская и жен­ская оде­ж­да – ко­жа­ные шта­ны и но­го­ви­цы, каф­тан (сон) с вшив­ны­ми ру­ка­ва­ми и клинь­я­ми (т. н. лен­ский, или якут­ский, тип) из ме­ха, ле­том – из кон­ской или ко­ровь­ей шку­ры, у бо­га­тых – из тка­ни. Ха­рак­тер­на на­ряд­ная жен­ская оде­ж­да – длин­ная шу­ба (сан­гый­ах), це­нив­шая­ся очень до­ро­го и пе­ре­да­вав­шая­ся из по­ко­ле­ния в по­ко­ле­ние в знат­ных семь­ях, ме­хо­вая шап­ка с вы­со­ким вер­хом, сде­лан­ным из сук­на или бар­ха­та, с на­ши­ты­ми на не­го се­реб­ря­ны­ми бляш­ка­ми и на­вер­ши­ем из до­ро­го­го ме­ха. Бо­га­тый жен­ский кос­тюм ук­ра­шал­ся вы­шив­кой, ап­пли­ка­ци­ей, мно­го­чис­лен­ны­ми се­реб­ря­ны­ми ук­ра­ше­ния­ми.

---

Народы Приамурья, Приморья и Сахалина

Ко­рен­ное на­се­ле­ние При­аму­рья, При­мо­рья и Са­ха­ли­на со­став­ля­ют тун­гу­со­мань­чжур­ские на­ро­ды (на­най­цы, не­ги­даль­цы, удэ­гей­цы, оро­чи, уль­та, уль­чи, эвен­ки), а так­же нив­хи, го­во­ря­щие на изо­ли­ро­ван­ном язы­ке, и та­зы, ны­не го­во­ря­щие в осн. по-рус­ски.

Боль­шин­ст­во ко­рен­но­го на­се­ле­ния При­аму­рья, При­мо­рья и Са­ха­ли­на от­но­сит­ся к бай­каль­ско­му ва­ри­ан­ту се­ве­ро­ази­ат­ской ра­сы; у нив­хов про­сле­жива­ют­ся чер­ты ку­риль­ской ра­сы, вос­хо­дя­щие, ве­ро­ят­но, к наи­бо­лее древ­не­му на­се­ле­нию ре­гио­на.

Оде­ж­ду ши­ли из тка­ни, рыбь­ей ко­жи и шкур та­ёж­ных жи­вот­ных, нив­хи – из нер­пичь­их и со­бачь­их шкур, оро­ки и не­ги­даль­цы – из олень­ей зам­ши (ров­ду­ги). Осн. тип оде­ж­ды – ха­лат вос­точ­но­ази­ат­ско­го ти­па: ту­ни­ко­об­раз­но­го по­кроя с ши­ро­кой ле­вой по­лой, за­па­хи­ваю­щей­ся на­пра­во. Ха­ла­ты ук­ра­ша­ли вы­шив­кой и ап­пли­ка­ци­ей по во­ро­ту, по­до­лу и об­шла­гам ру­ка­вов. Муж­ские ха­ла­ты ко­ро­че и ме­нее ор­на­мен­ти­ро­ва­ны, чем жен­ские. Вы­де­ля­лась по­кро­ем и ор­на­мен­та­ци­ей сва­деб­ная оде­ж­да не­вес­ты. До­пол­ни­тель­ным ук­ра­ше­ни­ем жен­ской празд­нич­ной оде­ж­ды слу­жи­ли во­рот­ни­ки и пе­ле­ри­ны (на­най­цы, уль­чи, оро­чи). Муж­чи­ны и жен­щи­ны но­си­ли шта­ны из рыбь­ей ко­жи или тка­ни, ма­тер­ча­тые но­го­ви­цы и на­ру­кав­ни­ки, жен­щи­ны – на­груд­ни­ки: тун­гус­ско­го ти­па – длин­ные (ино­гда до ко­лен), бо­га­то ук­ра­шен­ные (би­се­ром, ра­ко­вин­ка­ми, ме­тал­ли­че­ски­ми под­вес­ка­ми, ко­ло­коль­чи­ка­ми) и амур­ско­го ти­па – ко­рот­кие, пя­ти- или шес­ти­уголь­ные, скром­но ор­на­мен­ти­ро­ван­ные (в про­шлом их ино­гда но­си­ли и муж­чи­ны). На про­мы­сел муж­чи­ны на­де­ва­ли по­верх ха­ла­тов юб­ки и пе­ред­ни­ки из рыбь­ей ко­жи, ров­ду­ги, нер­пичь­их шкур. Юб­ки и пе­ред­ни­ки из­вест­ны так­же как ри­ту­аль­ная оде­ж­да ша­ма­нов. Го­лов­ны­ми убо­ра­ми ле­том слу­жи­ли ко­ну­со­об­раз­ные бе­ре­стя­ные шля­пы, ор­на­мен­ти­ро­ван­ные тис­нёным и рас­пис­ным ор­на­мен­том; зи­мой – ме­хо­вые ка­по­ры, у муж­чин – на­уш­ни­ки, ма­лень­кие ор­на­мен­ти­ро­ван­ные ша­поч­ки с сул­та­ном из ме­ха, под ко­то­рые на­де­ва­ли тка­не­вые на­кид­ки, по­кры­ваю­щие пле­чи (на­най­цы, удэ­гей­цы). Обувь двух ви­дов: амур­ско­го ти­па – из рыбь­ей, нер­пичь­ей, си­вучь­ей ко­жи с тре­уголь­ной встав­кой на подъ­ё­ме, жен­ская – с тка­не­вым го­ле­ни­щем; тун­гус­ско­го ти­па – баш­ма­ко­вид­ная, с при­ши­той по­дош­вой из олень­ей, ло­си­ной, нер­пичь­ей ко­жи.

---

Народы Северо-Востока

Ко­рен­ные на­ро­ды край­не­го Се­ве­ро-Вос­то­ка Рос­сии го­во­рят на язы­ках чу­кот­ско-кам­чат­ской (чук­чи, ко­ря­ки, ­ке­ре­ки, итель­ме­ны, кам­ча­да­лы) и эс­ки­мос­ско-але­ут­ской (эс­ки­мо­сы, але­уты) се­мей; юка­ги­ры го­во­рят на изо­ли­ро­ван­ном язы­ке, чу­ван­цы и кам­ча­да­лы – ны­не по-рус­ски. Все эти на­ро­ды – по­том­ки древ­ней­ше­го на­се­ле­ния Се­ве­ро-Вос­то­ка. Кро­ме них здесь жи­вут эве­ны (тун­гу­со-мань­чжур­ская груп­па).

У на­ро­дов Се­ве­ро-Вос­то­ка пре­об­ла­да­ет арк­ти­че­ская ра­са (в наи­бо­лее чис­том ви­де – у эс­ки­мо­сов), сбли­жаю­щая их с пред­ста­ви­те­ля­ми аме­ри­ка­но­ид­ной и даль­не­во­сточ­ной рас. Та­кой ан­тро­по­ло­ги­че­ский об­лик от­ра­жа­ет ми­гра­ци­он­ные по­то­ки, шед­шие в па­лео­ли­те через­ Се­ве­ро-Вос­точ­ную Азию с юга (Ти­хо­оке­ан­ско­го по­бе­ре­жья Вос­точ­ной Азии) и из кон­ти­нен­таль­ных глу­бин Си­би­ри в Аме­ри­ку.

Для на­ро­дов Се­ве­ро-Вос­то­ка ха­рак­тер­на дву­слой­ная оде­ж­да глу­хо­го по­кроя (кух­лян­ка). Муж­ская оде­ж­да – из двух цель­ных шкур без ка­пю­шо­на (т. н. се­ве­ро-вос­точ­ный тип), жен­ская – с фи­гур­ным рас­кро­ем, час­то силь­но рас­клёшен­ная, с ка­пю­шо­ном (чу­кот­ско-кам­чат­ский тип). Из­вест­на бы­ла об­ря­до­вая оде­ж­да с вы­сту­пом («хво­стом») сза­ди. Муж­чи­ны но­си­ли так­же ме­хо­вые шта­ны и чул­ки, жен­щи­ны – ком­би­не­зон (зи­мой – дву­слой­ный) с ру­ка­ва­ми (чу­кот. и ко­ряк. кер­кер). Обувь – ме­хо­вые тор­ба­са. Оде­ж­да оле­не­во­дов ши­лась из олень­е­го, зве­ро­бо­ев – тю­лень­е­го ме­ха, про­мы­сло­вая оде­ж­да – из мор­жо­вых ки­шок; у эс­ки­мо­сов до 19 в. бы­ла из­вест­на оде­ж­да из птичь­их шку­рок перь­я­ми внутрь. Оде­ж­да ук­ра­ша­лась ме­хом со­ба­ки, вол­ка, вы­дры, ры­си и др., ме­хо­вой мо­заи­кой, у жен­щин – под­вес­ка­ми из би­се­ра.

Вы­дел­кой шкур, шить­ём оде­ж­ды, пле­те­ни­ем за­ни­ма­лись жен­щи­ны. Ор­на­мент в осн. со­сто­ит из про­стей­ших гео­мет­ри­че­ских мо­ти­вов (т. н. се­ве­ро­си­бир­ский и се­ве­ро­ази­ат­ский ти­пы). Мо­заи­че­ские встав­ки и вы­шив­ки ино­гда име­ли вид сти­ли­зо­ван­ных фи­гу­рок жи­вот­ных.

---

Народы Северного Кавказа

Боль­шая часть ко­рен­ных на­ро­дов Се­вер­но­го Кав­ка­за го­во­рит на язы­ках се­ве­ро­кав­каз­ской се­мьи: аб­ха­зо-адыг­ские (ка­бар­дин­цы, чер­ке­сы, ады­гей­цы, шап­су­ги, аба­зи­ны, аб­ха­зы) и на­хско-да­ге­стан­ские на­ро­ды (вай­на­хи: че­чен­цы и ин­гу­ши; авар­цы и близ­кие к ним на­ро­ды: ан­дий­цы, бот­лих­цы, го­до­бе­рин­цы, ча­ма­ла­лы, тин­да­лы, ка­ра­тин­цы, ах­вах­цы, ба­гу­ла­лы, гун­зиб­цы, це­зы, или ди­дой­цы, хвар­ши­ны, беж­тин­цы, ги­нух­цы, объ­е­ди­няе­мые в груп­пу ан­до-цез­ских на­ро­дов, а так­же ар­чин­цы; лак­цы, дар­гин­цы, а так­же ра­нее вклю­чав­шие­ся в их чис­ло ку­ба­чин­цы и кай­таг­цы; лез­гин­ские на­ро­ды: лез­ги­ны, та­ба­са­ра­ны, ру­туль­цы, ца­ху­ры, агу­лы, уди­ны). Ин­до­ев­ро­пей­ская се­мья пред­став­ле­на на­ро­да­ми иран­ской груп­пы (осе­ти­ны, та­ты, гор­ские ев­реи, та­лы­ши) и гре­ка­ми-ро­мея­ми; ал­тай­ская – на­ро­да­ми тюрк­ской груп­пы (ку­мы­ки, но­гай­цы, ка­ра­ча­ев­цы, бал­кар­цы, трух­ме­ны).

Тра­ди­ци­он­ный муж­ской кос­тюм со­сто­ял из ру­ба­хи, пря­мых, су­жи­ваю­щих­ся кни­зу шта­нов, за­прав­лен­ных в лёг­кие ко­жа­ные (у со­стоя­тель­ных гор­цев – сафь­я­но­вые) са­по­ги, рас­паш­ной, плот­но об­ле­гав­шей фи­гу­ру и на­глу­хо за­стёг­ну­той курт­ки со стоя­чим во­рот­ни­ком (беш­мет) и верх­ней рас­паш­ной при­та­лен­ной и рас­клё­шен­ной оде­ж­ды (чер­ке­ска). Бо­га­тые гор­цы под­поя­сы­ва­лись на­бор­ным поя­сом с се­реб­ря­ны­ми бляш­ка­ми; на поя­се но­си­ли кин­жал, ино­гда шаш­ку и пис­то­лет. Ха­рак­тер­ной верх­ней оде­ж­дой бы­ла вой­лоч­ная на­кид­ка (бур­ка). Обувь мог­ла быть так­же вя­за­ной (джу­ра­бы) или ти­па порш­ней (чир­ки). Го­лов­ные убо­ры – ов­чин­ная па­па­ха раз­ной фор­мы и вы­со­ты; баш­лык – боль­шой ку­сок ма­те­рии, осо­бым об­ра­зом по­вя­зы­вав­ший­ся на го­ло­ве или по­верх па­па­хи (ис­кус­ст­во по­вя­зы­вать баш­лык вы­со­ко це­ни­лось у муж­чин, осо­бен­но мо­ло­дых).

Ос­но­вой жен­ской оде­ж­ды бы­ли длин­ная ту­ни­ко­об­раз­ная ру­ба­ха-пла­тье и шта­ны. При вы­хо­де из до­ма на­де­ва­ли ру­ба­хи бо­лее яр­ких рас­цве­ток. На Цен­траль­ном Кав­ка­зе по­верх ру­ба­хи на­де­ва­ли обыч­но рас­паш­ное пла­тье – при­та­лен­ное с боль­шим вы­ре­зом, ко­то­рый за­кры­вал­ся спе­ци­аль­ны­ми ук­ра­ше­ния­ми, с ши­ро­ки­ми се­реб­ря­ны­ми за­стёж­ка­ми, под­вес­ка­ми, це­поч­ка­ми, мо­не­та­ми; та­лию пе­ре­тя­ги­вал се­реб­ря­ный по­яс. Ос­нов­ным го­лов­ным убо­ром был пла­ток с кон­ца­ми, пе­ре­ки­ну­ты­ми или за­вя­зан­ны­ми за спи­ной. На Вос­точ­ном Кав­ка­зе (Чеч­ня и Да­ге­стан) жен­щи­ны уби­ра­ли во­ло­сы в спе­ци­аль­ную ша­поч­ку-ме­шо­чек (чух­ту), при­чуд­ли­вые фор­мы ко­то­рой раз­ли­ча­лись от се­ле­ния к се­ле­нию. Жен­щи­ны но­си­ли боль­шое ко­ли­че­ст­во се­реб­ря­ных ук­ра­ше­ний – го­лов­ных (на­лоб­ные, ви­соч­ные, серь­ги), шей­ных, на­груд­ных, по­яс­ных, брас­ле­ты, коль­ца.

С кон. 19 в. кос­тюм пол­но­стью ев­ро­пеи­зи­ро­вал­ся, со­хра­няя не­ко­то­рую тра­ди­ци­он­ность у пред­ста­ви­те­лей стар­ше­го по­ко­ле­ния.

  

Источник: https://old.bigenc.ru/text/3040264